🎆 Historia Polski W Tekstach Kultury
To, co wcześniej stanowiło wielką wartość, zaczęło kostnieć i przybierać wynaturzoną postać. Sarmaci zaczęli zapominać o tym, co powinno być podstawą ich kultury, o patriotyzmie. Umiłowanie ojczyzny zaczęło przeradzać się w ksenofobię i niechęć do wszelkich zmian.
Obraz artysty w tekstach kultury. Trzeba odnieść sie do pieśni Jana Kochanowskiego "Niezwykłym i nie leda piórem opatrzony" oraz dwóch innych tekstów kultury. ROZPRAWKA. W wielu tekstach kultury znajdziemy portrety artystów jako wyjątkowych i obdarzonych wielkim talentem ludzi, oddanych sztuce , której tworzenie uważali za swoją
Prehistoria ziem polskich. Jeśli za prehistorię Polski uważa się okres od pojawienia się człowieka na obszarze obecnego państwa polskiego, to zaczęła się ona ok. pół miliona lat temu. Prehistorię i protohistorię ziem polskich bada i dokumentuje m.in. Państwowe Muzeum Archeologiczne w Warszawie (1928) [1] [2] .
5. Znam pojęcie komizmu, rozpoznaję jego rodzaje w tekstach oraz określam ich funkcje. 6. Znam pojęcie ironii, rozpoznaję ją w tekstach oraz określam jej funkcje. 7. Określam w poznawanych tekstach problematykę egzystencjalną i poddaję ją refleksji. 8. Określam wartości estetyczne poznawanych tekstów literackich. 9.
"Książka Katarzyny Szkaradnik stanowi rekonstrukcję autoportretu rozproszonego Jana Szczepańskiego, Józefa Pilcha i Jana Wantuły, na który składają się nie tylko portrety indywidualne, lecz także portret społeczny i
"Quo Vadis" Literatura – wszystkie „sensowne twory słowne” (według definicji Stefanii Skwarczyńskiej), czyli dzieła artystyczne, tj. literatura piękna, oraz teksty użytkowe, tj. literatura stosowana, zachowane w formie pisanej lub w przekazie ustnym.
Zgodnie z rozporządzeniem Ministra Edukacji Narodowej od 1 września 2020 r. w liceach i technikach jednym z przedmiotów nauczania w zakresie podstawowym lub rozszerzonym będzie język łaciński i kultura antyczna. Język łaciński i kultura antyczna Cyceron przemawiający w senacie. Fresk Cezara Maccariego. Palazzo Madama, siedziba włoskiego senatu w Rzymie Opublikowane rozporządzenie
MATURA USTNA POLSKI 2017 - TEMATY, PYTANIA 16 MAJA 2017 - WTOREK. Nowa formuła ustnej matury z języka polskiego pojawiła się w 2015 roku. Wówczas większość absolwentów, idąc na spotkanie
Świat (w tekstach) kultury. Wokót książki Piotra Kowalskiego Theatrum świata wszystkiego i poćciwy gospodarz 1began with the desire to speak with the dead Stephen Greenblatt' W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat badacze diachronicznych dyscyplin hu manistycznych, a więc historii sensu stricto, historii literatury czy dziejów kultury,
Pobieranie Notatki - Spis motywów w tekstach kultury z przykładami lektur, w których występują Spis toposów, kategorii estetycznych, filozofii i ogólnych motywów z licznymi przykładami lektur szkolnych, w których się one pojawiają,
W tej sytuacji sposób przedstawiania w mediach i kulturze popularnej osób zajmujących się wychowaniem, edukacją, poradnictwem, ale także ich klientów i podopiecznych oraz samego procesu wychowywania, doradzania staje się niezmiernie ważnym zagadnieniem. 1 W. J. Burszta, „Wszyscy jesteśmy pop!”, „Przegląd Polski on-line”,
Miłość do Oleńki powoduje jego przemianę. Kmicic jest bohaterem pozytywnym, poświęca się dla narodu. W kościele w Upicie po nabożeństwie ksiądz odczytuje list królewski, w którym król wymienia wszystkie zasługi, jakie Kmicic położył w czasie wojny szwedzko- polskiej i z Węgrami. Jan Kazimierz mianuje go starostą upickim.
8RRmowK. Katalog Anna Ligman, 2021-01-15BydgoszczJęzyk polski, KonspektyKonspekt: Historia Hioba w tekstach kultury. Konspekt lekcji języka polskiego dla klasy 1 szkoły ponadpodstawowej z innowacją pedagogiczną: “Piosenka jako tekst kultury na lekcjach języka polskiego” Temat: Historia Hioba w tekstach kultury. Opracowanie: Anna Ligman, lekcja została przeprowadzona w klasie 1 technikum (listopad 2020) w formie zdalnej na platformie ZOOM. Program nauczania: „Ponad słowami. Program nauczania języka polskiego w liceum ogólnokształcącym i technikum od roku szkolnego 2019/2020”, Łabęcka Barbara, Nowa Era 2019. Czas: 2-3 godziny CELE EDUKACYJNE Uczeń: - streszcza historię biblijnego Hioba, - prowadzi rozważania na temat przyjaźni i cierpienia, - analizuje motyw Boga i szatana w literaturze, - stosuje pojęcia: uniwersalizm, frazeologizm: hiobowe wieści, - znajduje motywy literackie w piosence, - utrwala treści dotyczące literatury starożytnej. Metody dydaktyczne: 1. analiza i interpretacja 2. dyskusja, pogadanka 3. video: animacja na YouTube 4. praca z tekstem 5. audio: piosenka Środki dydaktyczne: - podręcznik: “Ponad słowami, kl. 1, Nowa Era lub Pismo Święte: Stary Testament, Księga Hioba (Biblia Tysiąclecia: - kanał YouTube BiblieProject, - piosenka Pawła Domagały “Hiob” w wersji audio oraz tekst ( - analiza piosenki - Marcin Kuc ( - Leon Bonnat “Hiob” (zał. 3, źródło: strona - Polak w podróży), - Gerhard Marcks “Hiob”( źródło: wikipedia). Formy pracy: 1. zbiorowa 2. indywidualna PRZEBIEG LEKCJI WPROWADZENIE Uczniowie w domu zapoznają się z historią Hioba ze Starego Testamentu – część w formie prozy. Na początku lekcji wymieniają wydarzenia, omawiają je z nauczycielem. Zapisanie tematu oraz wypisanie w zeszycie, co spotkało Hioba. ROZWINIĘCIE Część 1 1. Na karteczkach (lub na czacie w wersji zdalnej) uczniowie odpowiadają na pytanie: czym jest przyjaźń? 2. Rozmowy Hioba z przyjaciółmi (podręcznik “Ponad słowami, cz. 1”, s. 140-142) – wspólne czytanie i analiza. Notatka do zeszytu. 3. Bóg i Hiob – analiza relacji I rozmowy (podręcznik, s. 143). Odpowiedź na pytanie: czy cierpienie ma sens? Notatka do zeszytu. 4. Film na YouTube: Wspólne obejrzenie z uczniami animacji przygotowanej przez BiblieProject: Omówienie: Księga Hioba (analiza na podstawie prezentacji). Ciekawy sposób na podsumowanie wiadomości, a także dodatkowe wyjaśnienie wątpliwości związanych z treścią oraz przesłaniem tekstu biblijnego. Część 2 5. Rozdanie/ wyświetlenie uczniom tekstu piosenki Pawła Domagały “Hiob”. Samodzielne przeczytanie tekstu oraz znalezienie nawiązań literackich (Hiob, Jonasz, Dawid, Ikar) 6. Uczniowie przypominają sobie lub szukają informacji o wymienionych postaciach – biblijnych I mitologicznych. 7. Wysłuchanie piosenki w wykonaniu Pawła Domagały. 8. Rozmowa na temat poszczególnych zwrotek. Powiązanie reflrenu piosenki z historią Hioba, przesłanie piosenki. Notatka do zeszytu. PODSUMOWANIE 1. Zapoznanie się z interpretacją piosenki napisanej przez Marcina Kuca ze strony: – załącznik 2. 2. Hiob w sztuce: Leon Bonnat “Hiob” (obraz - i Gerhard Marcks “Hiob”( refleksje uczniów na temat dzieł. Porównanie z historią bohatera biblijnego oraz piosenką Domagały. Załącznik 1 Paweł Domagała – „Hiob” Nie chcę być Hiobem Znajdź inną drogę Nie chcę, jak Ikar spadać w dół Boję się gubić Nie umiem szukać I tak rozliczysz mnie z mych win Z moich wszystkich win Ty wyznaczysz mi miejsce i czas Ty wyznaczysz i miejsce i czas Chcę być, jak Jonasz Chce się przekonać Że gdzieś istnieje drugi brzeg Chcę być, jak Dawid Chcę się rozprawić Cały mój lęk obrócić w pył Ty wyznaczysz mi miejsce i czas Ty wyznaczysz i miejsce i czas Nie chcę być Hiobem Znajdź inną drogę Nie chcę, jak Ikar spadać w dół Ne chcę być Hiobem Nie chcę być Hiobem Załącznik 2 Interpretacja piosenki napisana przez Marcina Kuca ze strony: “W tym numerze Domagała sięga daleko w przeszłość, do mitologii chrześcijańskiej i greckiej, za ich pomocą wyrazić swoją niepewność dotyczącą własnej przyszłości. „Hiob” to numer o naszych obawach dotyczących życia i nadziejach, że uda nam się osiągnąć szczęście i uniknąć niedoli. Wszyscy chyba chcemy tego samego co wokalista – spokojnej, pozbawionej nieszczęść codzienności, świadomości że los nie ma dla nas w zanadrzu żadnego dewastującego wydarzenia. Niestety nie da się przecież poznać tego, co kryje przyszłość, pozostaje więc tylko trzymać kciuki za to, że idąc przez świat nie potkniemy się i nie stracimy wszystkiego, na co tak ciężko pracujemy. Wokalista pokłada nadzieje w Bogu, wierząc że nie jest mu pisany los tak tragicznych postaci, jak właśnie tytułowy Hiob. Zdaje sobie sprawę ze cokolwiek ma go spotkać i tak go spotka, ale tak czy owak chciałby uniknąć przykrości, móc spokojnie przejść przez życie. Boi się, że w obliczu wyzwania nie podoła mu, okaże się zbyt słaby. Liczy więc na przychylność losu, ufając że jego prośby zostaną jednak wysłuchane. Uwaga! Wszystkie materiały opublikowane na stronach są chronione prawem autorskim, publikowanie bez pisemnej zgody firmy Edgard zabronione.
Opinie: Wystaw opinię Ten produkt nie ma jeszcze opinii Koszty dostawy: Odbiór osobisty zł brutto Kurier DPD zł brutto Paczkomaty InPost zł brutto Orlen Paczka zł brutto Kurier InPost zł brutto Kod producenta: 978-83-7688-446-2 Uważam tom za bardzo cenny i interesujący ogląd problematyki haptyczności w kulturze – nie tylko europejskiej. Obserwacje obejmują szeroki i zróżnicowany zakres zjawisk artystycznych – literaturę różnych języków i obiegów, malarstwo europejskiego kanonu i współczesne eksperymenty artystyczne, film, praktyki performatywne, gry internetowe, cyberpoezję. Autorzy czerpią inspiracje metodologiczne z różnych obszarów humanistyki, tom wprowadza w związku z tym rozbudowane instrumentarium pojęciowe stosowane dziś w badaniach nad haptycznością oraz panoramę stanowisk – od antyku po współczesność. Różnorodność perspektyw wydobywa i uzmysławia zarówno problemy sporne i punkty aporetyczne badań, jak i ich obszary wspólne i kluczowe tradycje. Zebrane w tomie prace przekonują, że na gruncie polskim zainteresowanie zagadnieniami zmysłów i cielesności łączone bywa z rozmaitymi nurtami i tendencjami badawczymi – nie tylko sensory studies, somaestetyką czy antropologią doświadczenia, ale też studiami nad pamięcią, afektami i wizualnością, teorią aktora-sieci, krytyką feministyczną, queer studies, performatyką, disability studies. Z recenzji prof. dr hab. Eugenii Prokop-Janiec TytułW kulturze dotyku? Dotyk i jego reprezentacje w tekstach kultury Językpolski WydawnictwoNomos ISBN978-83-7688-446-2 Rok wydania2016 Wydanie1 Liczba stron334 Formatpdf -10% „Górnośląskie Studia Socjologiczne. Seria Nowa”. T. 5 Rocznik „Górnośląskie Studia Socjologiczne. Seria Nowa” nawiązuje do wydawanych przez Śląski Instytut Naukowy „Górnośląskich Studiów Socjologicznych”. W tomie piątym podjęty został problem szeroko pojętych wartości – wartości a etniczność, wartości prospołeczne i ich przemiany, świat wartości w różnych kulturach. „Górnośląskie Studia Socjologiczne. Seria Nowa” - to periodyk adresowany nie tylko do socjologów, lecz także do przedstawicieli innych nauk humanistycznych oraz wszystkich osób zainteresowanych problematyką społeczną. -29% Analiza dyskursu w badaniach szkolnictwa wyższego Książka przybliża polskim czytelnikom wybrane podejście w badaniach szkolnictwa wyższego, bazujące na teoretyczno-metodologicznych założeniach analizy jest dla szerokiego grona badaczy. -17% Antropologia a życie współczesne Uznawana za jedną z najbardziej wpływowych książek z dziedziny antropologii kultury po raz pierwszy w tłumaczeniu na język polski. W swoim dziele Franz Uri Boas omawia relacje między rasą a kulturą, poruszając takie tematy jak dziedziczenie biologiczne i kulturowe, błędna ocena rasowa, kulturowa lub etniczna, naukowe podstawy ludzkiej indywidualności, czy porównanie kultury pierwotnej i współczesnej. Franz Boas dostrzegał i podkreślał z jednej strony jedność, z drugiej strony różnorodność kultury ludzkiej. Przejawiało się to w podkreślaniu jednej wspólnoty ludzkiej jako gatunku, uniwersalności podstawowych wzorców kulturowych, ale też pomysłowości człowieka w znajdowaniu różnorodnych, specyficznych rozwiązań. Wskazywał, iż każda kultura jest tworem złożonym, w pewnym sensie stabilnym, ale jednocześnie zmiennym. - ze wstępu Jarosława Różańskiego OMI, Rafała Wiśniewskiego -28% Antropologia bezpieczeństwa. Kontury naukowej tożsamości Antropologia bezpieczeństwa to klasyczny przypadek dyscypliny in statu nascendi, i to w fazie początkowej. prezentowana książka, na ogólnym planie antropologii (jako sumy wiedzy o człowieku), przedstawia własny pomysł Autora za zasadniczą ideę, istotę antropologii bezpieczeństwa, jak i jej zasadniczą strukturę merytoryczną, rozwijane i penetrowane obszary zainteresowań poznawczych. -17% Bariery w otoczeniu osób z niepełnosprawnościami. Zagadnienia wybrane Osoby niepełnosprawne funkcjonują razem z osobami pełnosprawnymi w określonej przestrzeni. Oddziaływanie tego, co znajduje się w obszarze tej przestrzeni, osoby niepełnosprawne odbierają i oceniają jako dostosowanie lub niedostosowanie do ich potrzeb. Brak dostosowania osób niepełnosprawnych do współegzystowania w tej samej przestrzeni co osoby pełnosprawne oznacza tym samym powstawanie barier. Termin bariera jest pochodzenia francuskiego (barriere) i w dosłownym tłumaczeniu oznacza przeszkodę. Tak więc bariery można zdefiniować jako wszelkie przeszkody, które utrudniają bądź uniemożliwiają osobom niepełnosprawnym samodzielne, aktywne życie zgodnie z ich ambicjami i predyspozycjami. Na drodze wyborów i osiągania celów u osób niepełnosprawnych pojawiają się liczne bariery, związane zarówno z samym faktem istnienia ograniczenia zdrowotnego, jak i znaczenia tego ograniczenia w relacjach społecznych. Biorąc pod uwagę wielowymiarowość barier, jakie dotykają osoby niepełnosprawne, próba kompletnego ich ukazania wydaje się być niemożliwa. Zważywszy na to, monografia, którą trzymacie Państwo w rękach, jest bardzo subiektywnym wyborem i nie może być traktowana jako przewodnik dla osób, które zajmują się lub powinny się zajmować likwidacją barier, z którymi stykają się osoby niepełnosprawne. W pewnym sensie stanowi ona także uzupełnienie treści zawartej w monografii zatytułowanej „Urzeczywistnianie idei humanizmu w kontekście osób niepełnosprawnych. Aksjologia i zagadnienia instytucjonalne”, której celem stało się ukazanie wybranych problemów związanych z funkcjonowaniem osób z niepełnosprawnościami poprzez osadzenie ich w świecie idei humanistycznych. -14% Cenzura w Polsce 1944-1960. Organizacja, kadry, metody pracy Organizacja Kadry Metody pracy W prezentowanej książce przedstawiono system funkcjonowania aparatu cenzury w Polsce w latach 1944–1960, w szczególności takie aspekty organizacji cenzury, jak metodyka pracy cenzorów, sposoby rekrutacji, stopień zaangażowania ideologicznego i partyjnego, harmonogram pracy, schemat szkoleń ideologicznych oraz pozaurzędowa aktywność. Przedstawiono również okoliczności towarzyszące powstaniu Centralnego Biura Kontroli Prasy, w tym rolę tzw. doradców radzieckich, którzy w grudniu 1944 roku przybyli do Lublina i przejęli w pełni kontrolę nad procesem tworzenia systemu cenzury. W książce opisano zakres oraz formy współpracy aparatu cenzury z Urzędem Bezpieczeństwa/Służbą Bezpieczeństwa, której efektem były represje wobec rozmaitych grup społecznych, zawodowych i religijnych ( procesy sądowe oraz długoletnie więzienia). Na podstawie sprawozdań cenzorów z Wydziału Teatrów GUKPPiW odtworzono mechanizm kontroli spektakli teatralnych i zespołów rozrywkowych oraz określono kryteria, wedle których je oceniano. Opisano również działalność Komisji Oceny Wycofanych Wydawnictw (w jej pracach brali udział cenzorzy), która „skazała” na przemiał miliony zdezaktualizowanych politycznie książek, tysiące płyt gramofonowych, czasopism oraz partytur. Odtworzono również metody i kierunki kolportażu prasy oraz książek do PRL oraz skalę dostarczanych do kraju druków, wykorzystując obszerne raporty cenzorów z Samodzielnego Wydziału Obcojęzycznego GUKPPiW, którzy decydowali, czy publikacje trafią do adresata, czy też na przemiał. Ze Wstępu Praca dr Kamili Kamińskiej-Chełminiak zawiera wiele oryginalnych ustaleń opartych o wykorzystanie interesującej bazy źródłowej. Za szczególnie interesujące należy uznać te, które dotyczą cenzurowania widowisk w okresie stalinowskim, współpracy cenzorów z MBP i MSW, ich wpływu na niszczenie księgozbiorów i partytur. Jako nowatorską i zakończoną powodzeniem uznaję próbę pokazania strategii i praktyk społecznych związanych z przenikaniem do Polski wydawnictw zza „żelaznej kurtyny”, w tym publikacji Instytutu Literackiego w Masions-Lafitte. Koncepcja pracy, konsekwentnie przeprowadzona, zmierzała do pokazania różnorodnych wcieleń cenzorów i ról, jakie spełniali w powojennej Polsce. […] Uważam, że jest to monografia o znaczącym zasięgu przedmiotowym i efekcie poznawczym. Autorka wykazała się dużymi kompetencjami i znajomością przedmiotu badań.
historia polski w tekstach kultury
